不丹的国土从北面七千多米的喜马拉雅雪山,延伸到南部炎热的低海拔地区,与印度接壤。国家大致分为西部、中部和东部,行政区划为宗(相当于中国的省)。首都廷布(Thimphu)就在西部不丹,主要的人口也集中在经济较发达的西部地区。通常旅行者的线路都是从西部的帕罗(Paro,国际机场所在地)开始,经过10天的旅程到达中部不丹为止。东部不丹因为经济较落后,交通较为不便,只有深度游的旅行者才会去到。在出发前,推荐几部关于不丹的影视与书籍给你们吧:

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《旅行者和魔术师》( Travellers and Magicians) 2003

《旅行者与魔法师》

导演: 宗萨钦哲仁波切
编剧: 宗萨钦哲仁波切
主演: 次仁多吉 / 瑟东·拉姆 / 廷里·多吉 / 梁朝伟 / 周迅
类型: 剧情 / 悬疑
制片国家/地区: 不丹 / 中国香港
语言: 宗卡语
上映日期: 2016-10-16(中国香港亚洲电影节) / 2016-08-10(洛迦诺电影节)
片长: 96分钟
又名: 等待成一首歌(台) / 在我等之时唱首歌(港) /
赫马·赫马:我等待你为我唱的那首歌 / 嘿玛 嘿玛:在我等待之时给我唱首歌
IMDb链接:

宗萨钦哲仁波切说电影是“现代的唐卡”,他用电影来传授佛教的道理。这部电影会告诉你不丹人的生活方式和看这个世界的角度。而电影里那幅莲花生大师的像,就在宗萨到布姆塘的路边山岩上。和宗萨钦哲仁波切电影同名的书籍《旅行者和魔术师》是由他的弟子陈念萱撰写的,陈念萱去了不丹十多次,她的书上半部介绍了不丹的生活,下半部是《旅行者和魔术师》的剧本和拍摄故事。

在网上看到宗萨钦哲仁波切的访谈录,说他是第一位拍电影的活佛。很好奇,活佛拍的电影会是什么样子的?关于宗教的说教吗?还是对俗世的贬斥?于是一时兴起,找来他拍的《旅行者与魔法师》来看。

嘿玛 嘿玛的剧情简介 · · · · · ·

每隔十二年,喜马拉雅山脚下的森林裡,挑选出来的人们戴上面具,隐藏性别,放下世俗身分,彷彿死去般的过著为期两週、与世隔绝的奇异戒律生活。在等待的日子裡,歌声无尽,舞不停歇,有人静心修炼,也有放不下尘俗的人打探彼此底细、无法抵抗原始的欲念。这是真实与虚假的界线,生与死的空隙,面具拿下即是毁灭。
以《高山上的世界盃》一鸣惊人的不丹导演钦哲诺布,将修行求道转化为现代乡野奇谭,融合传说、禅语故事、舞台演出、梵唱琴颂等多重艺术形式,展开另一场悉达多的探索之旅。人性与神性的拉扯中,吟唱出千古不变的生命之歌。周迅、梁朝伟添画龙点睛的客串演出,更添意趣。
「有时,我们必须创造幻象,才能让世人看见真理」──钦哲诺布

本人有资源 来自千禧. 24 回应 2019-06-26
Tony露脸就这几秒吗? 来自白尾巴狗 2018-11-15
面具 来自Fay 2018-04-17
在哪里能看? 来自大树 2 回应 2018-04-09
优酷 来自然 2018-01-07

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旅行者与魔法师

塔洛

不丹 / 中中原人民共和国Hong Kong,别的不丹书籍都以法国人写不丹。村戏

燃烧

冬眠

皮绳上的魂

大象席地而坐

三块广告牌

嘉年华

高山上的世界杯

短评:面具兜得住相貌,却藏不住人性。梁朝伟的鬼魅一笑和周迅的惊鸿一瞥却是我认为与这部片最格格不入的两个元素。

短评:导演宗萨钦哲仁波切的境界,我们常人完全GET不了,节奏缓慢,快结尾时才有小高潮。。。居然有周迅,首尾呼应。梁朝伟只露了一下脸。

短评:什么破玩意 就没人戳烂这个大泡沫吗 整个电影说什么呢 带上面具
就匿名了 就充满力量了? 就蜘蛛侠了 就钢铁侠了 就超胆侠侠了
匿名就可以为所欲为了 半个月的大型蒙面舞会 12年一次 唱歌跳舞精华灵魂了
和我佛有缘了 ? 用神秘代替宗教 用恐惧 压抑人性
去荒蛮文明的枝蔓调戏现代文明 还沾沾自喜 以为艺术 搞笑 2019 4 13
阅遍天下烂片无数我心不悔

短评:一个半小时从未有过的观影体验。同为以抽象思维概念进行衍生的宗教电影,这部相比形散神涣、忸怩造作的《鸟类学家》,则又显得过于言之有物、扎扎实实(剥离面相除却身份后的生命认知),还兜了个悬疑类型。但至少能让人分辨出谁是自我陶醉,谁在做真切的表达。影像质感不赖,但终究是胜在文化底子上。

短评:没那么高深莫测

短评:’+e.substring(0,200)+”…

剧评:嘿玛 嘿玛的剧情简介 · · · · · · , 这篇影评可能有剧透 作者:萨吾奇
拉康提出过这样的理论,小孩子在婴儿阶段,通过不断在镜子中观看自己的影子,通过自己能够控制的身体的动作和其在镜子中呈现的一一对应的反馈,确定了一个“自我”。稍微大一点之后,这张镜子就变成了父母的表情,身边各色人物的语气和态度,老师手里的皮带,以后…

剧评:最会讲故事的喇嘛导演,
早就听说了这位世界上“最会讲故事的喇嘛导演”宗萨钦哲仁波切,但一直没有机会看到其作品。本片是他的第四部长片,入围马来西亚首届国际电影节,做为评委我才一睹真容。洗脑、洗眼,惊艳、惊思!我所喜爱的藏文化被他演绎的如此奇特,佛教的人生哲思如此丰富地化入了声画之中…

剧评:专访宗萨仁波切或电影导演钦哲诺布:我为什么要反复谈论死亡?,
这篇影评可能有剧透
他进门的时候,戴着一顶黑色巴拿马毡帽,半张脸在帽檐之下,人不高,背着一个单肩包,脖子上系了一条紫罗兰色的围巾,身上穿了一件可爱的蓝色波点衬衫,一条宽松的黑色阔腿裤——是的,仁波切当然也可以穿裤子。
他的出场没有丝毫宗教色彩,他就是这样轻手推开玻璃门,站在了…

剧评:见面会的一点问答,
事先搞不清导演什么路数,本来以为会是无故事,《天地玄黄》那样的,结果还是讲了一个故事——是一种弱故事,不以故事驱动的。
就不复述讲啥了,我感觉这片更像一位人类学家或社会学家的作品。
很多时候我们以为自己处在隐匿之中,其实只是自以为吧。不说什么现代技术,每个…

剧评:或许该将它沉淀在我们的生命当中, Hema, Hema……. 很久很久以前
这部电影迄今为止我忍不住抓住在台湾的机会,看了两遍。从来没有一部电影将我带到这样深的层次去看待我当下的人生。
从主人公一出场,部落首领就一直在强调,“匿名是一种力量”。当我们什么都没有,没有人认出我们,回到最初的干干净…

剧评:网络社会的假面与真相, (首发于“腾讯娱乐”)
不丹丛林,善男信女。载歌载舞,纵情纵欲。
你很难想象,这些民族志式的影像细节,竟然讲述了一个关于网络社会的寓言故事。也正因为如此奇思妙想,不丹电影《嘿玛,嘿玛》斩获2016年多伦多影展“站台单元”特别关注奖。颁奖时,…

剧评:我们都在幻象里,企图撞见真理, (文/杨时旸)
总体而言,《嘿玛嘿玛》是对于当下世界的一次戏仿,对于真实世界、对于网络世界、对于每个人的内心世界,都进行了一次变形的、梦幻般的、寓言式的关照和讲述。它有关因果报应,也有关世事轮回,由于这样的主题和导演特殊的身份,很多人更乐于从宗教和神秘主义的…

剧评:远离实相的结果必定是远离自由, 这篇影评可能有剧透
游戏代表轮回,面具代表每次受生换的不同色身。所有罪恶都源于无明——就是把面具当做自我,所有人本来就不该玩这个游戏,因为有面具才有肆无忌惮的杀盗淫妄酒,但这一切都是在面具游戏设定中发生的连锁反应,又没有谁是故意的。我觉得仁波切这部片子,重点还是在隐喻我们这个…

剧评:他不想给予过多的提示,你想懂的却恰好在那,
还真是差一点没看下去,断断续续三次才把它真正看完。电影色调没得说。前期灯红酒绿丝袜夜场里的喧嚣,再到中间森林深处戴着面具的超度仪式,中间那几个问句更是直入人心,在世几年,多少你我都是玷污他人心灵或被玷污的人,哪怕是十二年一次的仪式,有着不能摘下面具,各种规…

剧评:惩罚不一定有,有则是自己,
仔细看,很多人会被电影中的各种性暗示或者性行为所吸引,难道这是仁波切的拍摄用意吗?那不如看霓虹国的片子更专业,或者看欧美的更有激情。
影片中更多的是各种面具下的人影,不知是否有佛教徒,正宗的佛教徒能看懂其中的意义,面具代表了各种脸型,影片中的舞台剧,是描述一…

《秘境不丹》

这一部电影,仁波切将两个故事穿插着讲述。

也是国内很热的有关不丹的书籍,别的不丹书籍都是外国人写不丹,这是一部不丹人写的不丹,角度会有所不同。

第一个故事:村官敦杜因为厌倦了乡村乏味的生活而想要前往美国去追寻自己的梦想。于是在帕罗节期间请假,穿上“I
LOVE
NY(纽约)”的T恤,打包好行李,踏上了追寻梦想的路程。在乡村公路旁,敦杜遇到了一位喇嘛,喇嘛为他讲述了一个关于梦想之地的故事,也即影片的第二个故事——

《不丹调频》(Radio Shangri-La)

塔西是父亲疼爱的长子,被父亲派去学魔法。而他并不相信世间真有魔法,满脑子都是对漂亮女孩的向往。好学的弟弟每天趁着给哥哥送饭的机会偷偷学法。有一天,弟弟在酒里施了法。哥哥塔西喝了之后,产生了幻觉,骑上了白马,迷失在了自己向往的乐土里。那里是与世隔绝的森林,有一位漂亮的女人。塔西逐渐深陷泥潭,最后甚至向漂亮女人年老的丈夫施药。最后,在他逃离的途中,女人在追赶他时坠入湍急的河流里。他盯着水中的尸体,禁不住潸然泪下。最后,当他从幻觉中醒来时,弟弟拉着他回家了。

作者:丽萨·那波利

在喇嘛讲这个故事的途中,又有一对父女加入到旅行中来。他们的目的地都是廷布。而在这等车的途中,敦杜的想法也渐渐发生了变化。影片的结尾,坐在开往廷布的拖拉机上,敦杜终于说出来心头的想法——他离自己的美国梦越来越远……

作者是一位美国女记者,因为非常偶然的机会来到了不丹唯一的调频电台做志愿者,进入了不丹人的真实生活。这个迅速变化中的古老国家,改变了她的命运,也许也会改变你的。

初看,电影似乎讲的是追求。塔西追求美丽的女人,敦杜追求大城市的绚烂生活。而喇嘛,似乎就是仁波切自己的化身。在影片一开始,喇嘛就在不断劝说敦杜,“有求皆苦”,不必去追寻遥远的看不到的梦想。因为,希望会带来痛苦。

《The Raven Crown》

后来,仔细一想,这也是一个关于“迷恋”的故事。塔西迷恋女人,沉迷于幻境,最后被死亡的恐惧唤醒。而敦杜呢?一开始他迷恋美国的繁华。在遇到美丽的少女后,他的态度渐渐发生了变化。由最初期待车早早到来到后面的逐渐不希望车来。因为他已经开始迷恋那位少女,他不希望离开,他开始迷恋旅途的风光。

作者:Michael Aris

喇嘛最后说:鲜花是美丽的,因为它短暂。其实,人生又何尝不是如此?我们沉迷,是因为它短暂。我们厌倦,也是因为它漫长。敦杜厌倦乡村的生活,又迷恋在路上的时光。而其实,时间是没有任何改变的。无论是在乡村还是在路上,时间都迈着同样的步伐。不同的是他的心。

英文不错的旅行者,不要忘了在廷布买一本《The
RavenCrown》,直译为《大乌鸦冠》,大乌鸦是不丹国鸟,国王王冠上即是大乌鸦。这本书讲述了不丹从第一世国王到第三世国王的历史。作者是著名藏学家Michael
Aris,他的另一个身份——昂山素姬的英国籍丈夫。

所以,我想,仁波切真正要告诉我们的是,不必去追寻他方的乐土,此刻你所在的地方,就是你的天堂。生命是个过程,我们要把握生命的每一刻,珍惜生命享受生命,但不必执着。因为,“凡所有相,皆是虚妄。”

影片中不丹的景色非常美。然而,生活在那里的人们,比如敦杜,比如塔西,他们会感受到其中的美吗?我想,有句话非常有道理。旅行就是,从你呆腻了的地方到别人呆腻了的地方。

此外,影片中还有一个场景让我触目惊心。在老人喝下塔西配的药剂后,女人从屋子里走出来对屋外的塔西说老人整夜都在呻吟的时候,女人那时的容貌真是丑陋得让人心惊。之后,喇嘛说了一句话——人类在欲望的驱使下会变得野蛮。

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